В классической работе "Философия имени", впервые опубликованной в 1927 году, великий русский философ обращается к общности и противостоянию заложенных в материальном вещественности, конкретики и идеи - то есть, смысла и сущности. Словно начала инь и ян, все сущее совмещает в себе факт и символ - выражение. И если фонема имени относится к категории материальности, то его внутреннее содержание представляет собой смысл, обращенный, по выражению философа, в "иное".