Одна из самых почитаемых чудотворных икон в Христианском мире. Есть две версии обретения Образа Спасителя. Согласно первой, во время крестного шествия Христа на Голгофу, святая Вероника подала ему платок, чтобы тот утёрся. На этом плате и проступил образ Спасителя. Вторая версия гласит, что царь Эдессы Авгарь V Уккам возжелал иметь образ Христа и послал своего художника Фаддея, дабы тот запечетлел его, однако художник не смог этого сделать, потому как лик Спасителя утопал в ярком свете. Тогда Христос умыл лицо и вытерся платом, на котором и запечетлелся Его образ. А так как борода его после умывания была мокрой, то она запечетлелась единым клином, отчего «Спаса Нерукотворного» ещё называют иногда «Спас Мокрая Брада». В пользу второй версии говорит свидетельство Евсевия Кесарийского, который нашёл в архивах Эдессы два письма Агавра Христу и Прокопия Кесарийского, который в своей книге «Война с персами» рассказывает о чудесном избавлении Эдессы от войск Хозроя при помощи Спаса Нерукотворного.

Образ «Спаса Нерукотворного» попал на Русь только в середине IX века и только как список со святыни, которая была впоследствии украдена крестоносцами из Константинополя и утеряна. Наиболее известный список «Спаса» - «Новгородский Спас Нерукотворный», написанный уже в XII веке. Перед «Спасом» молятся об исцелении от болезней, о наставлении на путь истинный, о придании сил в борьбе со злом и жизненными обстоятельствами.