ЗапискиВ книге представлен полный корпус текстов Гая Юлия Цезаря. Избранный Цезарем для названия своих книг латинский термин commentarii обозначал «заметки» либо «записки для памяти» и в языковой практике I века до н. э. относился к мемуарной, а не к собственно исторической литературе. Как правило, этим термином обозначали необработанные дневниковые заметки, которые обычно ложились в основу другого, цельного и обработанного произведения. Тем не менее «Записки» Цезаря подчинены единому художественному замыслу и имеют немало черт, свидетельствующих об их стилистической отделке. Целью «Записок» была попытка доказать справедливый и даже вынужденный характер войн, которые вел Цезарь.
Сравнительные жизнеописания: В 3 т. — 2-е изд.В данном издании собраны все дошедшие до нашего времени жизнеописания (46 парных жизнеописаний и 4 отдельные биографии), вышедшие из под пера великого древнегреческого философа, историка и моралиста Плутарха из Херонеи (ок. 46 — ок. 127). «Сравнительные жизнеописания» — это биографии великих героев античности, своеобразная величественная «портретная галерея» знаменитых греков и римлян.
До Плутарха историки Греции и Рима, составляя биографию исторического деятеля, стремились просто хронологически изложить основные события его жизни. Плутарху удалось избежать нагромождения бессвязных историй, сделав акцент на понимании образа мыслей и характера человека. Особенное значение имеет компаративистский характер данного произведения, когда анализ образа мысли героев ведется через призму особенностей двух великих цивилизаций.
Для студентов философских, политологических, исторических, филологических, культурологических специальностей и всех интересующихся историей древнего мира.
Пантеон и царский культ в КоммагенеКнига посвящена религии и культам эллинистической Коммагены (164/163 гг.до н. э. — 72 г. н. э.), небольшого государства в юго-восточной Анатолии, в эпоху правления Митридата I Каллиника (100–70 гг. до н. э.) и в особенности его сына — Антиоха I Теоса (69–34 гг. до н. э.). Первостепенное внимание в книге уделяется царскому и династическому культу коммагенских властителей, в первую очередь Антиоха I, при котором, собственно, и была оформлена доктрина обожествления царя и его предков. В книге для разрешения поставленной задачи автор привлекает множество источников: письменных, археологических и эпиграфических, которые, в основном, относятся к эпохе Антиоха I. Соответственно, в том числе и поэтому, основной упор сделан на эпоху правления именно этого царя. Главный вывод книги заключается в том, что официальная религиозная система Коммагенского царства в эпоху, в первую очередь, Антиоха I, является ярким примером грекоиранского синкретизма.Издание адресовано студентам, магистрантам, аспирантам и преподавателям